В Беларуси определили духовные центры главных конфессий. Знакомимся с ними ближе

13 декабря 2025 в 11:55
Поделиться
Класснуть
Отправить

Главные конфессии Беларуси определились с местом расположения духовных центров. Их всего пять в стране, и нет ни одного ни в областных центрах, ни в столице. На эти места возложена особая миссия — духовные центры должны хранить и развивать нравственные, культурные и исторические традиции белорусов. Рассказываем кратко о каждом из них.

У православных — два центра притяжения

Белорусская православная церковь определила два духовных центра — это монастыри в Полоцке и Жировичах.

Спасо-Евфросиниевский женский монастырь в Полоцке отметил в этом году 900-летний юбилей. Один из древнейших центров православия на современных белорусских землях был основан в 1125 году княгиней Предславой, ушедшей в монашество в 12 лет. Мы все ее знаем под именем Ефросиния — имя, принятое при постриге. Все здания комплекса сложены из белого камня, строились они с 12 по 19 века.

Спасо-Евфросиниевский женский монастырь. Фото planetabelarus.by

Одноглавый Спасо-Преображенский храм чудом сохранился до наших дней с 12 века. Глядя на древние фрески, даже невозможно себе представить, что на них когда-то смотрела святая Ефросиния.

Фрески XII века в Спасо-Преображенской церкви Полоцкого монастыря. Фото spas-monastery.by

Ефросиния Полоцкая завершила свой земной путь в 1167 году в возрасте 63 лет (65 — по другим источникам) в Иерусалиме, где и была похоронена. Через 14 лет ее мощи перенесли в Киево-Печерскую лавру. Там они оставались семь столетий. Только в 1910 году мощи вернулись в Полоцк.

В Первую мировую останки Ефросинии Полоцкой были перенесены в Ростовский монастырь. В 1919 году советская власть распорядилась вскрыть святые мощи по всей стране. Кипарисовая рака с мощами Ефросинии тоже была вскрыта. Останки выставляли на атеистической выставке в Москве, потом их передали в Витебский краеведческий музей. И только в 1943 году мощи вернули в монастырь в Полоцке, где они хранятся и сейчас.

Шестиконечный крест по заказу Ефросинии был создан в 1161 году. Этот драгоценный артефакт высотой около 51 см перед своим исчезновением в 1941 году хранился в Могилеве в здании, где сейчас музей П.В. Масленникова. Крест эвакуировали в самом начале войны, с того времени о его местонахождении достоверно ничего не известно. Воссозданная копия креста сейчас также хранится в полоцком монастыре.

Копия креста Ефросинии Полоцкой. Фото sputnik.by

В 1925 году монастырь закрыли. В войну он снова открылся, в 1960-х его снова закрыли. В 1990 году из Жировичского монастыря в Полоцк приехали первые после перерыва насельницы.

Свято-Успенский Жировичский монастырь расположен в Слонимском районе Гродненской области. Монастырь — крупнейший в стране архитектурный ансамбль 17-18 веков. В этом году Жировичская обитель отметила 505-летний юбилей. В комплекс монастыря входят почти 60-метровая колокольня и пять храмов, самый древний их них — Успенский собор (1650 г.). Настоятель монастыря — патриарший экзарх всея Беларуси митрополит Вениамин. На территории монастыря находится Минская духовная семинария – высшее учебное заведение Белорусской православной церкви.

По преданию, монастырь возник на месте, где пастухи в лесу на дикой груше-яблоне обнаружили икону Божией Матери. Икона получила название Жировичской и сейчас является главной святыней монастыря, ее размер всего 5,6×4,4 см.

Чудотворная икона в Свято-Никольской церкви монастыря. Фото zhirovichi-monastery.by

Мужской монастырь в Жировичах — единственный на территории Беларуси, который в советское время не закрывался. Семинарию, правда, советские власти аккуратно ликвидировали в 1963 году. Учебное заведение возобновило работу только в 1989 году.

Монастырь является ставропигиальным, то есть подчиняется непосредственно Патриарху Московскому, а не местной епархии.

Костел Вознесения Девы Марии в Будславе

Духовный центр и главная святыня белорусских католиков – костел Вознесения Девы Марии, который находится в поселке (агрогородке) Будслав Мядельского района Минской области. Напрямую от поселка до озера Нарочь 36 километров.

Костел Вознесения Девы Марии в Будславе. Фото sb.by

Один из крупнейших католических храмов страны построен в 1767-1783 годах в стиле виленского барокко.

Главная святыня костела — чудотворная икона Божией Матери Будславской. Икону, написанную в конце XVI века, привезли из Рима. В ее честь каждые первые выходные июля устраивается религиозный праздник — Будславский фест.

Фото сделано в июле 2025г. / budslau.by

11 мая 2021 года в костеле случился пожар. Огонь уничтожил кровлю над центральным нефом, но практически все ценные вещи и главную реликвию удалось спасти. По последней информации, в здании обновили фасад, кровлю и фундамент, планируют отремонтировать крышу, благоустрить территорию и отрестраврировать фрески.

Костел Вознесения Девы Марии в Будславе во время пожара. Фото ctv.by

Удивительно, но в костеле во время пожара не пострадал древний орган. Он построен в 1771 году, и до наших дней почти полностью сохранился — не хватает только двух регистров.

Мечеть в Ивье

В Беларуси действует всего пять официальных мечетей — в Новогрудке, Ловчицах, Слониме, Смиловичах и самая старая из них в городе Ивье Гродненской области. Именно ее татаро-мусульмане, проживающие на территории Беларуси, выбрали своим духовным центром.

Мечеть в Ивье. Фото ivje.gov.by

Татары на белорусских землях появились еще в 14 веке, когда Гедимин пригласил их на службу в свое войско. Великий князь усилил государственную власть ВКЛ, основал Вильнюс и династию Гедиминовичей. При этом крупный государственный деятель в историю вошел еще и благодаря проводимой им политике веротерпимости: в его государстве мирно сосуществовали язычники, православные, католики. Веротерпимости Гедимин учил и своих детей.

Мечеть в Ивье. Фото kp.by

Татары в Ивье считают, что здешние земли их предкам подарил князь Витовт — внук Гедимина — за помощь в победе в Грюнвальдской битве. Постепенно воины превратились в земледельцев. И очень хороших работящих земледельцев! Так татары и остались. В Беларуси их сейчас живет около 10 тысяч. В мусульманской общине в Ивье около 800 человек. За все эти столетия между жителями городка все настолько переплелось, что, как говорят местные, только у них можно встретить светловолосого голубоглазого мужчину, которого зовут Мустафа или Ибрагим.

Ивье вообще уникальный городок. Население — меньше 7 тысяч человек. Здесь есть мечеть, костел и православный храм, а священник, ксендз и мулла ходят друг к другу в церковь, костел и мечеть поздравлять прихожан.

Курбан-байрам, Узраза-байрам, Сабантуй татары отмечают всей общиной. Фото ivje.gov.by

Деревянную мечеть в Ивье построили в 1884 году. В советское время она не закрывалась, хотя наверняка желание это сделать у властей было. Поначалу здание мечети не особенно выделялось среди окружавших ее деревянных хат. Но в 1922 году татары-эмигранты прислали в Ивье из США 500 долларов, на которые в мечети были достроены минарет и галерея. И с тех пор мечеть на фоне типичной белорусской одноэтажной застройки выглядит по меньшей мере необычно.

Синагога в Бобруйске

Духовным центром белорусских иудеев стала синагога в Бобруйске.

Синагога в Бобруйске. Фото belta.by

При Екатерине II в Российской империи определили черту оседлости — это территории, где было разрешено постоянное проживание евреям. В Москве, Петербурге, Смоленске да и вообще по центру России евреям жить запретили за редким исключением — например, купцов первой гильдии и образованную молодежь не прогоняли. Белорусские земли попали в зону оседлости — вот вам, евреи, малая родина, селитесь, торгуйте. Внутри черты оседлости тоже были свои правила: иудеям часто запрещалось жить в сельской местности и в некоторых крупных городах. Евреи начали селиться. Черту оседлости официально упразднили после революции 1917 года. Но люди-то остались.

До Второй мировой войны евреи были значительной частью населения во многих городах и местечках Беларуси, включая Минск, Витебск, Могилев, Пинск. В некоторых городах и вовсе еврейского населения было больше, чем нееврейского: например, Мир, тот же Ивье. И Бобруйск. Именно этот город с 19 века считался еврейским центром Беларуси. До революции в Бобруйске более 60% горожан были евреями. Потом война, Холокост, в годы СССР и после — массовый выезд евреев за границу. К 1989 году в еврейской столице Беларуси всего 5% населения были евреями. Сегодня иудейская община в городе насчитывает около 700 человек. Но все-таки Бобруйск остался еврейским центром страны.

Бобруйская синагога построена в начале 20 века на средства местной общины. Вот так синагога выглядела изначально.

Фото poshyk.info

В советское время здание использовалось для различных хозяйственных нужд. Вернули синагогу евреям, как пишет сайт poshyk.info, только в 2002 году. После реставрации в величественном здании открыты молитвенный дом и культурный центр.

Нашли опечатку? Выделите фрагмент текста с опечаткой и нажмите Ctrl + Enter.